只管打坐,就是不用任何方法,只是管着你正在打坐。
但是,管着打坐,就有五个层次:
管着身体的姿势,而且,知道坐的姿势和坐的感觉。
身体已经没有感觉,只是念头在看着你打坐。
但是,念头里已经没有其他的杂念出现。
对周围的环境清清楚楚,不论是听到或者是看到,清楚得就像一面镜子,
镜子本身是不动的,但是,可以反映出所有的形象。
心中没有任何杂念,虽然看到、听到。但是,等于没有看到、没有听到。
心不会因为环境在动而受到任何影响。
照而常寂,寂而常照。
。。。。。
但是,管着打坐,就有五个层次:
管着身体的姿势,而且,知道坐的姿势和坐的感觉。
身体已经没有感觉,只是念头在看着你打坐。
但是,念头里已经没有其他的杂念出现。
对周围的环境清清楚楚,不论是听到或者是看到,清楚得就像一面镜子,
镜子本身是不动的,但是,可以反映出所有的形象。
心中没有任何杂念,虽然看到、听到。但是,等于没有看到、没有听到。
心不会因为环境在动而受到任何影响。
照而常寂,寂而常照。
。。。。。
只管打坐是全心专注于身体在「坐」,坐的姿势、坐的感觉,
心中不作其他的妄想杂念,只晓得是在端坐。
心中不作其他的妄想杂念,只晓得是在端坐。
若发现妄念时,赶快把念头回到「坐」,
慢慢地妄念便越来越少,乃至不再出现,身体的感觉也渐渐地消失;
但是,心中明明朗朗的知道还在打坐。
慢慢地妄念便越来越少,乃至不再出现,身体的感觉也渐渐地消失;
但是,心中明明朗朗的知道还在打坐。
这时候,开始产生默照的工夫,「默」是心绪不动,「照」是非常清楚;清楚什么?
清楚心中没有杂念、没有妄想,时间久了,跟开悟是一样的,妄念从此不起,
而只是「默照」和「寂照」了。
。。。。。
清楚心中没有杂念、没有妄想,时间久了,跟开悟是一样的,妄念从此不起,
而只是「默照」和「寂照」了。
。。。。。
圣严法师的只管打坐。
Ta的讲法解说,小小接受。O(∩_∩)O
Ta的讲法解说,小小接受。O(∩_∩)O
小小(杰盛)20150105

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